Voyage Art Design et le Voyage (au) Féminin

Le Voyage au Féminin est le titre d’un ouvrage universitaire collectif paru en 2008. Il regroupe des analyses de récits « perspectives historiques et littéraires » de voyage de femmes du 18eme siècle au 20eme siècle. Les autrices parcourent ces espaces et ces temps, historiques et littéraires, en retraçant le Voyage Féminin sous trois formes d’expériences.  Elles abordent le Voyage entre réel et imaginaire, le Voyage comme une expérience originale de l’altérité et le passage du reportage au tourisme culturel.

De son côté Lucie Azema publie en 2021 Les femmes aussi sont du voyage. Elle s’intéresse au vecteur d’émancipation que constitue le Voyage en parcourant deux versants de la relation Voyage-Liberté : être libre de voyager et être libre pour voyager.

Leur champ commun est de s’interroger sur la spécificité du Voyage (au) Féminin, sur ses motivations, ses objectifs et ses finalités.

Mais pourquoi Voyage Art Design s’intéresse-t-il au Voyage (au) Féminin ?

Voyage Art Design y retrouve des liens avec ce qui est son essence : la culture, le témoignage vivant, l’histoire, la littérature, la découverte, la recherche d’expériences et bien sûr la production de contenus. En effet toutes les femmes citées ici produisent, ou ont produit sous différentes formes, des contenus.

Et puis le Voyage (au) Féminin met en exergue la question de l’émancipation. Et à Voyage Art Design nous partageons cette vision du Voyage facteur d’émancipation par les expériences qu’il procure. Pour exemple, à peine détourné, nous citons cet extrait du début du livre de Lucie Azema Les femmes aussi sont du voyage :

J’ai toujours été fascinée, dans les récits de voyage, par ces moments où l’on s’assied, pour quelques pages, sur le bord de la route : quand la voyageuse prend le temps d’écouter son intuition, d’embrasser ses doutes, de tâtonner, d’assimiler son environnement.  L’exploratrice Sarah Marquis décrit ces instants privilégiés autour d’un thé, qu’elle aime s’offrir au terme de plusieurs heures de marche harassante : « Un thé est bien plus qu’un thé pour la marcheuse que je suis. C’est aussi un moment où je lâche tout, où je regarde la flamme, où je bois ce liquide chaud comme un baume. » C’est dans ces espaces que le récit s’incarne réellement, que l’aventurière apparait dans sa normalité. On prend le temps de ressentir avec elle, de se projeter : en un mot, de s’identifier. « Rien, dans la façon dont la plupart des filles sont éduquées, ne les encourage à croire en leur propre force, en leurs propres ressources, à cultiver et à valoriser l’autonomie », remarque la journaliste et autrice Mona Chollet.

Et comme toujours dans les débats qu’amène l’Egalité Femme-Homme, il s’agit d’analyses et de réflexions qui ne touchent pas uniquement les femmes. Mais qui concernent aussi les hommes et l’individu plus globalement. Même si les femmes ont effectivement toujours besoin de faire reconnaitre des choses normales.

Ainsi c’est la femme qui rappelle à tout le monde, que les avancées et le progrès doivent être accessibles à tous, et donc pas seulement aux femmes. Par son action, revendicative ou transgressive, elle participe à en faire bénéficier tout le monde.